اكتب من حيث لم اعتد الكتابة

اكتب ولاول مره من دفاتر الذاكره ، دون قلم دون ورق ودون كلمات اكحلها بخربشة الخطاء، التردد او الرغبة الخائفه.

هنا حيث لا شيء يستحق جهد الكلمة ! سوى الشوق الى شمة عطر ولثمة جنون على شفاه تتفجر غرورا و الى تنفس وفرة من اوكسجين انثوي اغطس بعدها في لج بحرك المليء بالاسرار.
في قعر لم تصله كلماتي او يدي او اشتهائي الى تفاحه اطرد بعدها معك الى سعة الشوق. او حتى لاطرد بعدها من دونك..لاعود فاصعد في سمواتك واتسلق سفوحك لاوقظ النرجس النائم على صدرك واهمس في اذن اللبلاب اسرار السير على اطراف انثى ملئية بك حتى الثماله.

ثمل بك حتى فقدان الحواس الا حاسة الذوبان على شفتيك والانتحار على اعتاب عيونك

جميلة هي عيونك
و
امثالي من المجذوبين لايجدون غير عيونك لغة للتعبير عن بركان الحواس على شواطيء التشرد والاحتراق. لاتشكل جرفا صخريا يذكر القادمين من بعدي بكل مقدمات الخطيئة الاولى

هنا كان علي ان اتوقف

هنا كان علي ان اترك صفحة الذاكره نصف مقروءه

.
.
.

لحن الاشتياق

احمل قميصك معي لارتد به بصيرا
وحدهاعيونك تستحق النظر

وانتي من تشتاق اليها اعينُ
وعيوني من دونك لاتحسن البصر

وحدها الرمال تعرف لوعتي
وحدها الرمال من تشتاق المطر

اخاطبك من على قمة اوراقي
كراهب في غار شوقٍ
يسبح في شفاهك ساعة غربه

علها الكلمات تصل مبتغاها كما وصلت كل الكلمات التي خطتها يدي . انظر اليك من نافذة لاتتسع لشوقي. اسند راسي على نافذتها ....

في الافق البعيد شمس قيل عنها انها كانت مشرقه..وبدت كل انوار المدينه خدعة سينمائيه عندما شاء القدر ان
يقحمني في البعد عنك

في ديوان الشوق اليك، لايساوي العالم جناح بعوضة ،ويصبح الورق سجنا كبيرا ، وقلمي اسيرا سلبه الوقت حرفه الاخير وغله بلباس من حديد

الياسمينه

مثلي تفتش عنك في مائدة الصباح..في كسرة الخبز.....في اغنية عيد الميلاد ...في الرسوم المتحركه...في اغاني الاطفال...في وجوه كل الامهات....في المرآة والصور المعلقة تحت البرواز..
في خزانة الثياب ..على جنبات الوساده...في ثنايا الذاكره ..وبقايا عطرك الذي القيته في مسامي ...على جبيني وحطام كتفي..

..تعلمين اني بدونك رقم مجهول

وبدونك لاتحملني الاماكن.....افترش غربتي واكتب بريشة تصدر صريرا يمزق ذاكرتي كلما تذكرت زاويتي التي اكتبك فيها واكتب هذياني. كنتي تجلسين بعيدا تحيكين اشتياقي بمغزلين، احدهما من حنانك والاخر من ملائكيتك التي تحرسين بها جنوني. والساعة اجلس هنا بلا كتف اتكئ عليه ولامنضدة صنعناها سوية لتناسب ثقل الايام التي نثرتها غبارا تحت قدميك..التفت فلا اجد مصباحك الذي ينير افق السرد و لااجد غير ركبتي متكئا لاوراقي اهش من عليها ذباب الوقت. اكتب. اجهز على اخر سيكاره واحرق ماتبقى مني وابث حزني مع حلقات الدخان

وقيل للشوق كن

...وقيل للسماء كوني
بروازاً يليق بك
وقيل للشوق كن قُبلة
فكانت السماء

عندما قررتي الغياب !
تركتي قميصك قرب وسادتي
. لارتد به بصيرا....


وفي حضرة الانقطاع
اتذكر اني اودعتك نفسي

(تتوقف الصورة هنا)

تتعثر الذاكره

لم يحدث شيء؟ ربما

يعود القلم كما كان..

.٫ينادي السلطان
لتعود الكلمة تدرك معنى انها كتبت بوجع...
.كتبت بفعل مبني للمجهول
..ومع المجهول يعود اللسان ذاكراً..
..ويعترف بضعفه المتجسد في الانسان

أنا............حرف لم تخطه يدٌ...
انا اهة الشوق وللشوق نداء

ايها الوتر الخدعه كم عزفت من كذب؟؟؟؟
كم رقصت على صرير خشبك الدماء !!

كل المتسولين في دفتري عابرو سبيل
لكنهم لايطرقون الابواب
ولاياكلون فتات القبور المقدسه

كلما حاولت ان اتخطى أمسَك؟
تنزل وحيك امراءةً تتقن الغوص في اعماق الوقت
لتفك لغز التعريف الجديد للشوق
وتستحضر امساً لا اتخطاه الا وانا
استحضر صدى كنت قد رسمت حدوده عند شفتيك
حيث كل شي ملون بالاحمر..
..لاعود مثل كل مره....من حيث اتيت

ومن "حيث اتيت" تلك.
.كنت قد تعلقت باسبال نسمةٍ حملتك الي شفاها..
..مشيت خطوتي الاولى حِداءً..
..كلما التفتُ ورائي اجدك تمحين آثار خطوي
فيعود الشوق غريبا كما جاء

افيق من سكرتي ؟
من حيرتي ؟
من استفاقة وعي
أمن موت ؟
فاجد قلبي مغبراً بوهمٍ
اجلس عند حافة نهرٍ
رسمته في دفتري
اغسل عنه آثار الاقدام ..

الرقص على اطراف الوجع

منادي الشوق
يسير بحزن طفولي
في جداول
وحارات
يسيل فيها دمي
وشوارع مرت بها خيول الهاربين

في غزوة للعشق الرفيع
ليسلم من الاذى
و الرماح والمدافع

هم مثلي

يتعلقون بمخالب علامات السوال

يرددون نفس السوال

عن السهول امتلات رحيلا
رماداًوفصولا حزينه

تتراقص بقاينا على الرمال

اردد نفس السوال

على صخور كنت قد حفرت فيها بقايايَ

وهويتي ،وسفح سرقت عنده
قبلة من حبيبتي؛ وسيرة جدي

وقميصا مزقته الرصاصات... لمجهول

ظننته ابي..!

اردد نفس السوال

وانت ايها الجبل الحزين
ماذا عن رحلة البحث عني
وعن لغتي
عن الحادي في قوانين الذئاب
وكذب الثعالب

احكي للعيون الغافيه
انني مثلك كنت شامخا هنا
احتضن الحقل
والنرجس
والقافيه

اردد مثلك مزاميراً
نامت عنها التوراة
ولاتغنيها الكنائس

عن نسمة تحمل معها قصيدتي
تغسلها بجداول الطهر
من كل شيئ
إلا...
خصلة شعر
اقسمت عليها ان ترفعها
اليك شوقا
وحرفا خطه قلمي

زقزقة خشب

بعد بلادة سريريه انتهت بصدمات كهربائيه في احدى اروقة العنايه المشرده وتضرع وصلوات وحفنة من شموع اوقدتها على مذبح الحرف استفاق قلمي على صوت منبه الكلمه الذي رن في جنبات ماتبقى لدي من اوراق وانا في رحلة انتقلت بي من ارض الى ارض.

محطه

اجلس في شقة من غرفة وصاله في طابق علوي من بناء خشبي. كل حركة مني فيه تصدر زقزقةً لعوباً تنقصها بعض الاهات ربما ، لينطلق خيال جارتي في تفسير مايفعله الساكن العلوي الذي القت به مركب على هذه الشواطيء في ساعة جزر!

ابتسمت في وجهي صباح يوم امس حين القيت عليها التحية وشممتُ رائحةً ظنٍ في عينيها وهي تعض على شفتها السفلى. اخبرتها انني اسكن هنا منذ اربعة ايام وارجوا ان لاتزعجك حركتي وتقلبي اثناء نومي! ضحكت واخبرتني بأنها قد اعتادت على اصوات الجيران

ومرت وتركت خمسة امتار مكعبه من عطرها الذي كان ينقط جسداً عاريا في الفناء الخلفي عند سلم شقتي. كنت استنشق بقايا الهواء الممزوج بذلك .

العطر حتى وقت غروب ذلك اليوم

رحلتي الاخيره ابتعدت بي عن اخر عنوان معروف لدى سلطات الاقامه بمسافة ٦٠٠٠ كيلومترا افقيا او مايقارب ٩ ساعات طيران ، والله اعلم، من غير توقف او ترانزيت في اي من المطارات الشقيقه او الصديقه.

نافذة غرفتي تطل على جانب البحر الا ان كل البيت تنقصه بعض الامتار ارتفاعا ليمنحني مشهدا اكثر اثاره. كثيراً ما استيقظ اثناء ساعات الليل لاسمع عزف امواج المحيط بين مد وجزر. في معزوفة تملاءني رهبه لهذا الكائن العميق.

الصباح هنا مازال على قيد المساومه. يتنفس نسمات تذكرني بصباحات اخرى في اوطان ليست لي. احبوا سرا في محاولة لايجاد موطيء لقدمي هنا في رحلة توقف لاادري متى ستنتهي.

طاب مساؤكم

التوقف لفتره

خانتني عيناي وكلماتي محبوسة في قفص منذ ايام....ارجوا ان لا يطول هذا السجن الاجباري


محبتي

في المرة القادمه لاتخلعي نعليك

هذه محاولة مر عليها اكثر من اسبوعين ...ربما ولا ادري سببا لنشرها اليوم الا الشوق

اول امس كنتِ تستأذينين الدخول على قلبي

واليوم اصبحت وحيداً

اقبل التراب المهجور في قعر القلب

هناك :طائر يغني خارج حدود المألوف

ينقر النافذه ..فترقص الستائر

يفتح القلب بابه

وتبكي العين غيابه

يهش بريشه على حروفي

ياترى ؟ اين اختلف ؟

او أي ذنب اقترف؟

ام مالذي اصابه

هل غرد الصبح عند المسا؟

او غنى المساء وهو يحط على فوهة مدفع

او سرقته منا رصاصه؟

ام تراه اخطاء العنوان

يبحث عن غصن قريب

او نسمةٍ تحمله بعيدا؟

ولكن برفق\

الى حيث لا بقايا للحب

ام تراه يبحث عن :”أحبك" من غير كبرياء

او عن "أحبك" من غير شك؟

في ساعة غبية للزمن ؟

وكم كثيرة ساعات الزمن الغبيه

لكنها ان اشرت عليها باصبعٍ

تغيب وكأنها كانت ب"كن" فيكون معك المساء مطرا

ينزل على اوراقي

ويختزل الرحيل

ويمحوا اثر آخر دمعه

ولتعود الصفحة بيضاء

والقلب خاويٌ كالكهف

اين انتِ....اين انت

يردد صدى الخوفِ

بين الجراح

امد يدي حين اقتربت

واضرب كفا بكف

حين اختفيت

عادت الورقة بيضاء

اين انتي لاراقصك هذا المساء

اقبل جفنيك

واهمس في اذنيك

لحني المفضل

يداعب معي شعرك الحريري

ليرتفع بنا الى السماء

تغبطك الملائكه

يعض القديسون على الشفاه

تقطع ايديهن النساء

يختلط مكرهن بدمائهن

يحسدني \وانا معك\ الشهداء

حوار النفس والقلم في الثلث الاخير من الليل....وانقلاب على الشعر

لم يخذلني قلمي مثلما خذلني في اليومين الماضيين.. في ثلث البارحة من الليل بدى كل شي مبتورا ً
\
\
\
بعد نصف ساعه

صباحك حبات مطر تقطر من ذاكرتي المليئة بصلوات تسافر من سماء الى سماء

بعد هذا السطر مجموعه من الاسطر المشطوبه والكلمات المنحرفه.............
\
\
\
بعد نصف ساعة اخرى من مغالبة النوم

جمله غير مفيده ...ثم:

الملم حروفك في دوات احملها يوم لاينفعني حرف.

\\\
\
\
اي قبح ذلك الذي اخط بيدي؟؟
\\\\
\
\
\

بعد ساعه:
بوركت ارضٌ حملتك وسما

وعيون اغرورقت فيك بالدما
\\
لعنة الله على العروض وبحور الشعر
وصدره وعجزه وموخرته....
\
\
حكمة متشرد:
يظن ان البعض :: ان النهود والافخاذ تجعل من سجعه شعرا....اين نزار ليصفعكم بقصيده ويعلمكم كيف يكون العشق قصيده للبالغين فقط


تصريح خطير

انا كوردي وانثر بغير لغتي.....وان كانت قصيدة النثر قد احتفظت ببعض القيود...فأني قد كسرتها في النوروز الماضي...وقبرت عروضكم وبحور شعركم في لحد بجانب الضحاك. وليشرب كل شعراء العرب من البحور الستة عشر. اما انا فاسابني محرابي الذي اتعبد فيه

كأس اخرى في صحة الوطن

مرت سنتان وانا في هذه البقعه الغريبه التي تغشتني بتناقضاتها. لكنها في ذات الوقت جعلتني اكتب الكثير وساعدت ربما في اطلاق عنان افكاري وقلمي ليتخطى حدود ماكنت قد فرضته على نفسي.

ساحمل في جعبتي اسماء جديده وتجربه ستكون معي كالبوصله احدد بها الاتجاهات القادمه من ترحال واغتراب. المحطه القادمه ستكون في احدى دول جنوب افريقيا حيث لا ادري كم سيطول الانتظار على ارصفتها ولا ادري كيف ستستقبل تشردي واللاوطن الذي احمل معي.

هذا اللاوطن الذي يكبر فينا يوما بعد يوما ليصبح اكثر قسوة وايلاما . يمر بحالات من التصلد ليتشكل سكين الوطن ويتسع حده ويغور سنانه في اعماق ماتبقى من القلب ويستمر النزيف كلما ادركت ان للجميع شيء اسمه وطن. وان عنواني الدائمي هو رصيف في مدينه يتغيير اسمها كلما صدر الحكم علي بالرحيل القسري.

عجيب امرك ايها الوطن وغريب مسخك الذي زرعته في بقرار لم اكن املكه. لم تجدي كل المحاولات في التخلص منك وها انت كرفيق سفر وظل يصاحبني انى ذهبت. لتكشف عن وجهك الحقيقي وتلقي في وجهي قميص الحقيقه فيرتد الي

البصر لاصحوا من حلمك الجميل الذي لن يتحقق.

اشرب نخبك كل يوم واعيش كذبة عودتك سليما معافى من رحلة العلاج.

في صحة مأساتك ايها الوطن

افكار في التدوين-الحلقه الثانيه

موضوع المدونه

يعتقد الكثير ان المدونه يجب ان تكون متخصصه او ان التدوين -كما عرفه العالم العربي- هو نافذه لنقل اخبار الحروب مثلا كما حصل في العراق ولبنان وفي غزه او في فلسطين عموما. بينما يشير الواقع الى ان مواضيع المدونات هي متعدده وكثيره وقد تجد في الكثير من الاحيان مدونات منوعه تهتم باي شي وكل شيء بل ان الكثير من المدونات الناجحه ما هي الا عباره عن محور بسيط ومتخصص ولكنها تكللت بالنجاح لتمييز اصحابها ولتمييز فكرة المدونه ذاتها. فمن مدونات هي عباره عن يوميات لاناس عاديين مثل يوميات قد تكون لطالب او طالبه او لربة بيت او مدونات اكثر تخصصا في مجالات علميه او تعليميه الى مدونات ركزت على قضايا مصيريه ونقلت احداثا لا بل احيانا كان لها تاثيرا في الصحافه العالميه والشارع الشعبي او ربما حتى القرارت الحكوميه من خلال تشكبل جماعات ضغط من المدونين اللذين يجمعهم وحدة الهدف او الموضوع.

اما في عالمنا العربي وكما اسلفت سابقا فان الكثير من المدونات اشتهر لطابعها الخاص المتعلق باهتمام الناس في معرفة ماتعجز اجهزة الاعلام عن نقله مثل اخبار الحرب. اما النوع الثاني من المدونات والذي اصبح اكثر شهرة هي المدونات الشابه التي اخذت على عاتقها نقد الانظمه السياسيه والحكومات العربيه. فاصبح المدونون عرضه للاعتقال والتعذيب. كون ان التدوين اصبح اداة ضغط تسعى الى ابراز الحقيقه في مساحات على الشبكه العنكبوتيه لاتخضع لمقص الرقيب او اجندة المحرر التي تنضبط ضمن الخط العام لسياسة الصحيفه التي اما ان تكون مملوكه لحزب او حكومه مستاثره بالحكم. وهنا يدرك ارباب القوه ان التدوين اداة اشببها شخصيا بحرب العصابات التي لايمكن الانتصار فيها. كون المدون يمتلك القدره على التخفي والتحرك بسرعه واخفاء هويته. علما ان الكثير من المدونين يكتبون باسمائهم الصريحه.

فاصبحت قضايا اخبار الحرب وقضايا التعذيب وحقوق الانسان المنتهكه ماده دسمه للمدونين واصبحت مواقع عالميه وصحف مشهوره تخصص مساحات للمدونين ليكتبوا او ينقلوا الاخبار والتقارير من ارض الواقع. حتى ان بعض المدونين . كان لهم السبق في نقل اخبار تاخرت وكالات انباء مثل رويترز والاسوشيتيد بريس من نقلها. ومن المهم الاشاره هنا ان الكثير من المدونين العرب نجحوا عالميا كونهم كتبوا بلغة غير العربيه فتمكنوا من الوصول الى شرائح اكبر من المجتمعات الغربيه وحازوا على فرص للنجاح والانتشار اكثر من اقرانهم ممن كتب باللغة العربيه

ولكن هل التدوين مقتصر على الحرب والسياسه فقط ؟

قطعا لا. فقد ظهرت كما ذكرت سابقا العديد من المدونات المتخصصه. منها ماكان عباره عن يوميات يعبر اصحابها عن معاناتهم الانسانيه. او عن العالم المحيط بهم من خلال المنظور الشخصي وعكس ذلك الى نصوص ادبيه نثريه. ومنها ما تخصص في مجالات كالقصه القصيره او الرسم او الشعر لمن كان مثلي يحاول ايجاد مكان بسيط لنشر بعض المحاولات.

مااريد ان اؤكد عليه ان المدون يمتلك الحريه في تدوين كل مايرغب في تدوينه واشراك الاخرين فيما يكتب. والتجربه اثبتت ان مواضيع الساعه ليست شرطا لنجاح المدونه. وان نجاح المدونه لايكمن في موضوعها بل في مضمونها وجهد المدون نفسه في ابراز خبر او نص او قصة او لوحه تجذب انتباه القاريء او الزائر.كما اعتقد ان الاسلوب المميز له تاثيره المباشر على القاريء. فالقاريء يبحث عن شي غير تقليدي. عن نص غير مستنسخ . أن يقراء نصاً جديدا او فكرة جديده يشعر معها بردة فعل تجعله يمر بمدونتك مرة اخرى. ولذلك فلا بأس من السباحه ضد التيار ولكن انتبه فليس كل محاولة للخروج على المالوف تعتبر او تكلل بالنجاح لان الخروج عن المالوف ذاته يتطلب ابداعا ومراعاة لقواعد الصحافة وحقوق نشر الافكار . ومراعاة للذوق العام ولقواعد الادب ولغته ومدارسه ومذاهبه

ترنيمة للوداع

جنون الرحيل

يحملني قطار
سريعا يمر
يقف في بوابة الذكرى ....يحمل مسافرين
ويبحث عن الثالث
يجمعني بهم التشرد
ودفتر قديم اخط على بقاياه
اسماء ماتبقى من اماكن

في حقيبتي آلة تصوير
ممنوعة
الا! من تصوير الهوامش
كالعمر
كالوطن
وكأس نستجدي به الحب
ونداء مغادرة اخير
لايبالي به احد

في حقيبتي كف من تراب
وجرعة ارتواء

لكي لا اقتل على ضفة فراتٍ
ساعة عطش

افكار في التدوين-الحلقه الاولى

افكار في التدوين –الحلقه الاولى

التدوين لماذا

يلحظ المهتم بشأن التدوين في العالم العربي افتقار هذه الظاهره الى الكثير من الادوات التي تساعد على جعل التدوين يتحول من ظاهر ه فرديه الى آلة اعلاميه واداة ضغط او ذات فائده اجتماعيه. حتى لو كان محور المدونه هو التجربه الشخصيه للمدون او المدونه .

يعود تاريخ التدوين او مايسمى باللغة الانكليزيه
"Blogging” الى بداية التسعينات حيث ارتبط الاسم بنشر الافكار . واليوميات على الانترنت حيث كانت مجرد محاولات شخصيه لبعض الرواد في عالم التدوين كان لهم الاثر الفعال في تطوير هذه الحركه التي مالبثت ان خرجت من اطار نشر اليوميات وبعض الافكار الشخصيه الى اداة تنافس الصحافه واداة سياسيه وظفها اصحابها الى الضغط على الحكومات ونشر الافكار المعارضه. \المصدر ويكيبيديا-بتصرف\

اما التدوين في العالم العربي فارتبط اسمه كثيرا بالحرب على العراق وحركات المعارضه في مصر\انظر ويكيبيديا

وكلنا مثلا يعلم قصة المدون السعودي الذي تعرض للاعتقال والمدونين العراقيين المعارضين للحرب وكذلك الحال للمدونين المصرين الذين كانوا عرضه لعمليات قمع واعتقال.

وكان مما ميز حركة التدوين اثناء الحرب على العراق مثلا هو قدرة اصحاب هذه المدونات على الخطاب باللغة الانكليزيه مما جعل من مدوناتهم مزاراً للباحثين عن الحقيقه المجرده الغير خاضعه للاجنده الاعلاميه لآلة الحرب او الحكومات. فكانت الفتره مابعد الحرب على العراق فتره مثلت عصر ازدهار التدوين وتنوعه. حيث لم يقتصر المدونون على نقل اخبار الحرب وانما تنوعت المدونات لتعكس اهتمامات اصحابها في كافة المجالات العلميه والفنيه والاجتماعيه والادبيه.

وكنت احد المنتمين الى ذلك الركب فكان التدوين متنفسا للافكار بالاضافه الى مساحه مجانيه للنشر. ومن خلال تجربتي المتواضعه في التدوين وجدت ان كل مدون يعتمد بصوره مباشره على امكاناته الذاتيه وخبره بسيطه من دون توفر خطوط عريضه وان كانت بسيطه لجعل من عملية التدوين سهلة وفي متناول كل من يجد في نفسه الملكه على الخوض في هذا البحر المحيط. صاحب ذلك كعادتنا مع جميع الاشياء –افتقار الى ملخص بسيط او مرشد يساعد المبتدئين من المدونين في خوض هذا المجال والحصول على نتائج مشجعه تضمن لهم الدافع والاستمرار في نشر مايومنون بصحته من افكار او خبر
او نص ادبي جاذب للانتباه ربما يجد طريقه الى صحيفة مطبوعة او نشرة الكترونيه.

لكل هذه الاسباب ولغيرها ارتايت ان الخص بعض الطرق العمليه والافكار التي قد تساعد المدون المبتدء في اظهار مدونه تستحق الانتباه. وهذا قد لاينطبق على من كانت مهنته او على من يمتلك حرفة الصحافه.

اعتقد جازما بعدم وجود طريقه واحده او اسلوب واحد يضمن نجاح عملية التدوين . لذلك فالافكار التي ستجدونها تحت هذا العنوان ماهي الا خلاصة تجربه شخصيه لاتنفي تجارب الاخرين وانما تكملها او قد تضيف عليها شيئا او تعكسها بطريقة مختلفه. ولكن تبقى الغايه هي جعل التدوين متعه ومشروعا للنجاح قد يتوج بنشر نص او تعليق ايجابي من قاريء مميز او ناقد

الى اللقاء في الحلقه القادمه من افكار في التدوين

آخر ماقالت شهرزاد

‎المشهد الاول

‎منادي يعلن عن اختفاء شهرزاد

\
\
‎\الراوي
‎يعيد توقيت المنبه
‎على صوت فيروز
‎وهي تؤمن أن"القلب الملقى في الاحزان
‎سيلقى الحنان"
‎في اول درس للنحت

‎في النشرة الاخيره للحب
‎بصارةٌ
‎تحكي عن قادم اسمه شهريار

‎يبحث عن وطن
‎عن كتف يفر اليه

‎عن يد ترفعه من بين انقاض الهزيمه
‎وحب لايخضع للطبيعه

‎عن شفاه تقطر "انثىً"
‎عن مائدة "تتنزل من السماء..”...
‎على قلب طفل
‎كان قبلها قد خط حرفه الاول
‎في ثنايا طائرة من ورق
‎تحط ذات قلب على بقايا قلب
‎يمسك بالممحاة
‎ فتعود الكلمة
‎بحثا عن بداية

* * *

‎زوادةٌ تفيض ب "أنتي"...
‎وفيها كسرة من قلبي
‎تطوف بي على الناس
‎استعين بها على الكذب

‎وشهريارمن خلفي يردد
‎انا لست ذات الشهريار

‎أنا من يداعب الفصل الاخير
‎أنا ابن كلكامش
‎الاسير
‎ بين الناسوت
‎و نصف الاله

‎نصفي سيهبني الخلود
‎لا
‎لا
‎لن اموت
‎انا لست الا بدايه

* * *
‎ينسدل ستار جديد
‎يودع الراوي سيفه
‎يرفع يده
‎بني
‎ماهكذا ينعى الحبيبُ حبيبه
* * *
‎يرفع الستار مرة اخرى
‎وشهرزاد مازالت تفك
‎رموز الحرف الاول
‎خطته يد طفل مر من هناك
‎وانا بينهما
‎لا ادري اي الفصول اختار

‎بغداد؟
‎السندباد؟
‎الحلاج ؟
‎او اعتقال شهريار
‎على ذمة التحقيق

احبك الف مره

تحملها اوراق الوقت

اتركها على شفتيك

انحتها

في وجه الشمس

ارسمها اجنحةً

اغنيةً

تسافر بها يمامة

واودعها في البحر

احبك الف مره

بل الف الف مره

امرر بها كفي على جبيني

واهمس بها في الواح السفن

لترسوا "أحبُك"في قعر يقيني

إن خانني الشراع

احبك اكثر في كل مره

تتلقفها عروس للبحر

وعصفور اضاع طريق العوده

يكلم بها الاغصان

ولايكترث لحقوق الطبع

احبك الف مره

واحب "آناك" اكثر من "آناي" لاني

وفي غفلة مني

عثرتُ

لاني عُميت عنك

وتركتُ نفسي هناك\ تبحث

عن "آناي" وعن

عما تبقى \بعيدا عني

احبك الف مره

وقلبي يصلب فيك الف الف مره

يبحث

مثل العصفور

عن غصن العودة

مابين الحراس

وآهات المسيح

وعن يميني اشعاري

وعن شمالي خوفي

اردد : احبك الف مره

يمسح جبيني كفٌ جريح

وعلى رأس الصليب

طيرٌ ينتظر

ليحمل ارواح الاحياء

يغافل الفدآء

يغافل

الاب

يغافلُ الشهداء

يدير جناحه للحراس

لتقرع الاجراس

ليكشف المسمار

عن نهر تفجر

يحمله الطيرُ روحاً\تحبك

تطلقها للريح

لامر الغيمة

لامر المطر

يضحك من الجوقة السماويه

يكسر اسطورة البعد

لاحبك اكثر من الف الف مره

عوده ابدئها باعتراف

مساؤكم جميل

لنبدء بفضيلة الاعتراف بالحق

لايدرك المشردون من امثالي حجم جنايتهم بحق الشعر الا عندما يقرأ لعظيم مثل امل دنقل او محمود درويش او السياب او الجواهري على سبيل المثال لا الحصر. ليدرك ماجنته يداه على الشعر وعلى صرح الشعراء ولكن حسبي ان من مثلي لاي يتسبب حتى بخدش في هذا البناء الرائع
ومع اعترافي بارتكاب هذا الجرم الذي تنقصه سوء النية والقصد اعترف بأني مازلت اعشقه وبأني لا زلت ابحث عن قصيده!!
وأنني لن اتوقف عن ممارسة الحق باقتراف ذلك الجرم كلما تنزل وحيٌ او اغواني شيطانٌ يهذي ببعض الشعرِ
ويلقيه في امنيتي.

عذري الوحيد أنني كنت اخوض مع الخائضين.

وعزائي ان ما ارتكبه من جرم فني او لغوي يسجل احيانا ما يختلج في قلبي وما تحاورني به النفس فاغفر لنفسي زلاتها واحمل ريشتي وامضي.

كلمة شكر:
الرائعه سما اللامي اقتطعت جزءاً كبيراً من وقتها وبذلت جهدا لا يقيم بثمن لتجعل من هذه المدونه مكانا اجمل
اشكرك بملئ القلب


اعتذار
ساتوقف عن ارسال يومياتي بواسطة الايميل لان عدد الايميلات المسموح بها لا يمكن ان يتعدى العشره لذلك اعتذر مقدما ان كان هذه التدوينه اخر ماستصل اليكم عبر الايميل ويمكنكم متابعة اخبار المدونه اما عن طريق الفيس بووك او عن طريق خاصية المتابعه المتوفره على يمين هذه الصفحه


محبتي

رسالة شوق يأسه

صرخة من خلف قضبان المسافه
في صباح يعاند شوقي
وفنجان قهوة لعوب
لاتعرف البراءه
جريدةٌ ...دموعُ اهلي فيها
هي الخبر

وخبزٌ لايعرف الملح
معفر بالدم
يسافر
في سموات دجلة
يسأل اين الجسد
ليتوب من الخطيئة
ويستغفر من الذنب

وطني مازال يعشق الذئاب
رحِمٌ مليئٌ بالاصنام

والسندبادُ
سادرً في غيِ حبٍ
عاشق على اشلاء الشوق

بغداد يامدينتي المضرجةُ بالهمْ
منذُ أن رأى يوسُف
السبعَ العجافْ
أصلي اليكِ وعن يمين شمسٌ
وفي قلبي قمر
ومن خلفي يؤمن إحدى عشرةَ كوكب

لكنني لازلت انام مستيقضا
وقميصك بغدادٌ
تحت وسادتي
احرسه بدمٍ لاكَذِبْ

خوفا من الذئب ومن اخوتي

او من يد سوء تقده من قُبُلْ

اليك

اذار لم يكن حتى مجيئك يومها
بسمةً تغازل بالشوق
اغصان الزمن
عندها ابطئت الارض من دورانها
اغوت بالرقص الكواكب
غمزت لعطارد
فتباعد المدار
وكان اذار

قبلك لم اكن
ولم يكن “نوروز”
كل شي قبلك: أرضٌ قفار

هي ذي السنوات العشرين
تملاء كأسي عشقاً
ترسم الحب

هي ذي اشواك ورودي
تنحني بالشوق
هي ذي حروفي الاربع
ان هي اقتربت
تتنفسك لأجلي
تقبل جفنيك
وتبتسم

هي ذي القصيدة العشرين
احفظها في اوراق التشرد
عنوانها:” انتي الربيع”
والالوان
آذار
وانتي كل ما اكتب

حفرٌ في الذاكرة

دفتري القديم

يتغشاني هاجس ورقته الاخيره كمن يخشى اخر ضربة بالفرشاة على لوحة افنى فيها عمره . فمنذ ان عدت من سفري الاخير وهو يترنح وكأنه مصاب بالتهاب الاذن الوسطى. فهو لا يعي ماترك في ثناياه من افكار ولا هو يستقر بي على نص اهش به على فقر الكلمه الذي اصاب بدائية كتاباتي.

لذلك

ولخلو جعبتي من الكلمات: قررت التسول عللا ( على يابا على مو عللا ) على صفحات الكتب وقراءة الشعر حتى يقضي الله امرا او يعيد الي قريني

ولكن

لابد ان اخبركم ان تعلقي بجدران الشعر مازال مستمراً. وقبل ان اعلن خلو جعبتي كنت قد افرغتها من شبه قصيده. قرأتُ عليها تميمة"دعها تنضج" تلك التي حدثتكم عنها سابقا وكما تسميها صديقة حبيبة للحرف طال غيابها لكني اعلم انها بخير وهذا هو الاهم

الدفتر الجديد

ِهو مابدأت به هذه السطور مع ابتسامة عادت بي عقودا من دوران الارض الى الوراء. ودعتُ بها اخر صفحةٍ من دفتر استمر معي منذ نيسانٍ قريب وها هو ينضج بالكلمات قبل ان يبلغ نيساناً آخر؟

الانتخابات العراقيه

أكاد ان اصاب بالتحسس الجلدي من كميات اللحى الخفيفه الشوكيه التي ملئت شوارع العراق من خلال ملصقات الحملات الانتخابيه

اللحيه الخفيفه واجتناب رجس ربطة العنق اخرج جيلا من المسؤولين الحكوميين يفرقهم كل شي ويجمعهم سوء الهندام وابتعادهم عن عادات الملبس والمأكل. فمن روائح الثوم والافواه الكريهه الى تسوس الاسنان والولاء الذي امتلأ به البرلمان وكثرة التعرق وروائح الاقدام والنفط الممتزجه بعطور فرنسيه

وبما أننا فتحنا ملف السياسه في العراق –من دون قصد طبعا

فقد حدثني صديق أن قنصل العراق في احد العواصم العربيه قد ترك مهامه القنصليه في الحفاظ على هيبة الدولة العراقيه في الخارج والعمل على حماية حقوق الجاليه وتذليل المصاعب التي تواجهها في تلك الدوله. تحول قنصل جمهورية العراق الى "قشمر" يضحك من حوله على بسطاء الجاليه ممن تجبره الظروف الى مراجعة القنصليه ليتعرض الى نكات القنصل وثقل دمه.

هكذا كتب على السفارات العراقيه وقنصلياتها اما ان تكون وكرا لتتبع العراقيين وتضييق انفاسهم وهم في غربتهم كما كان العهد عليه ايام دولة المخابرات الى مقاهي للتندر بسماع نكت الدبلوماسيين الجدد في عهد دولة الفرهود.

حينما لم نلتقي

ربما تكسرت احلامنا على نفس الصخره

او ارتشفت استكان الشاي

مستقبلاً بغداد

في محطة للسفر

/

ربما لامست أيادينا نفس اللعبة

أو دمية مللت الانتظار

ربما تركتَ معطفكَ

على مقعدٍٍ ، مال رأسي عليه يوماً

/متأملاً اوراق الضجرْ

ربما ابتسمتْ لك بائعةُ العطورْ

ربما تفحصت نفس القارورةِ التي

/اودعت لكَ فيها نسمة السِحِرْ

/

ام هل وقفت امام نفسِ المقهى

تنتظر فنجان "الاسبريسو"

تصفع به مثلي وجه الارق؟

/

ام في تلك المكتبة

ربما حملت نفس الكتاب

هل وجدت بين دفتيه وردة حمراء؟

مازالت تقاوم السنين العجاف

هل تركت توقيعك عليه؟

في غفلة من بائع الكلمات؟

ام تراك اشتريت مثلي الطبعة الاخيرة

من ثلاثية الغياب؟

/

حينها

ربما كنتِ في الدكان المقابل

ربما جمعنا حينها الزمن

وفرقنا المكان

وتغشت ابصارنا اضواء المدينه

/

ربما وقفت امام عازفة الكمان

على ناصية شارعٍ مليء بالحب

تشكوا اليها سوء بغي الزمان

على الزمان

/

ربما رقصت مثلي في احضان

امراءة ستينيه

واحمرت وجنتاك خجلاً من سائح

يسجل فرحةَ امراءة في الستين

بالرقص مع مسافر في الاربعين

/

ربما بحثت عن العراق في خرائط المدن

وبطاقات الاعياد

ٍاو على وجهٍ بغدادي

بين رسامي الطباشير

ْوبائعي اللوحات

/

ربما مررت بجانبي

ربما صافح كتفك كتفي

حينها لولا اسراعك بالخطى

لاعطيتك نسمة من عبق الفرات

/

ام ربما فتشت مثلي عن وجه امك

في وجوه الامهات

ربما عانقت رجلاً في السبعين

شبه لك انه اباك

ربما شدتك ضحكة طفلٍ

اعادت اليك شظايا الذكريات

وحكايا جدتك القديمه

عن الساحر والكهف والجميله

ام هل تراك بكيت بغداد

ونحن نرتشف الحزن

وعلى انغام الرست

نحلقُ

في سموات ليس فيها قمر

في الطريق اليك لم نلتقي

ولكن

داعبت احلامنا قطرات المطر

كيف لي أن لا احبك

كيف لي ألا اسمع صوتك

كيف لي أن ارحل إليك

كيف لي أن أفتح عيوني

كل صبحٍ

لأشبع من ناظريك

كيف لي أن ارسم همساً

قبلة في وجنتيك

كيف لي أن اسكت حباً

وأن لا أذوب عشقاً

على ثغرك

ويخرج شهداً من بين يديك

خربشة افكار

تعجبني حرفية المايسترو الذي يعلم تماماً متى تنقلب نوطته الى ضوضاء مزعجه، فاذا به ينزل سلماً او سلمين. يشير بيده وعصاه النحيفه لعازف البوق او قارعي الطبول أنْ: صمتاً. ليستقبل صاحب الناي والقيثارةِ مبتسماً أن اعيدوا للاسماع فطرتها.

بنفس تلك الحرفية ياسيدتي تعيدين سرب الحب الى حيث كان عليه ان يطير. ليضيف الى عمره موسماً جديدا للحب. ولكن هذه المره على مهل فهذا موسم العوده. وصغار الطيور تخشى التحليق البعيد ومنهم من لاتقوى جناحاه على تلقف الكلمات.

كلماتٌ انفخ فيها من روحي واكتبها على عيني.


قناع

تدفعني هذه الايام رغبةُ الظهور واسقاط قناع التخفي والكتابة في العلن. ربما حان موسم التشرد العلني. او ربما حان وقت العوده من الغيبة الكبرى لانشر الكلمات عدلاً بعد ان ملئتُها سريةً.

لذلك تجرأت على ضرب ريشتين على صفحات اوراقي العلنيه والتي مازالت بيضاءُ ناصعه. وسيكون من الممتع ان استقبل التعليقات على ماكتب تحت اسمي الحقيقي. ازدواجية منتقاة ومتعة مفروضه علي.

تعرفون تجربة الخفاء فاسحدثكم عن تجربة العلن :المغامره.

هكذا هي المغامرات تختارنا او نختارها من غير ان نستشير فيها احد. وهكذا هي الكلمات تخرج ثابته وقويه وراسخه عندما نحطم اسوار الخوف وانعدام التوازن بين الكاتب ونفسه والكلمة وصاحبها. وهكذا انا ستظل كلماتي معلقةً لاتصلح للنشر فساعات جنوني كثيره. ورحم الله من عرف قدر نفسه.

نشرت في صفحتي العلنيه نصا نثريا يشتكي الوطن. وكنت قد كتبته وانا في احلك حالات التمزق بين ضفتيه. نشرته منتصف الليل. واستيقظت صباحا لاقرأ التعليقات.

احدهم قال :"هل انت بخير"
اجبته نعم انا بخير كيف حالك انت

الثاني قال :" خير ؟ هل احببت من جديد؟"

كتبت: انا احلق حباً لكي لا احيا ميتاً

مسحت التعليق الاخير

الثالث قال: "هل فعلا انت كاتب الكلمات؟"
اجبته:"كلا ،قرأتها في احد المواقع واعجبني ان اشرككم بها"

وعدت الى الخفاء

وتبقى الحقيقه هي الضحيه نظره الى الاعلام العراقي الالكتروني فيما بعد ٢٠٠٣

ماساكتبه هنا هو مجرد تساؤلات وافكار تجرأت على نشرها هنا. او لنقل انها افكار وارآء لن اجبر احد على تبنيها

وبدوري لن احاول اقناع اي احد بصحتها لكني ادافع عن احقية من هم مثلي في القاء الاسئله بصوت عال عن ماهية هذه الكتابات التي غزت الصحف والمجلات المطبوعه والالكترونيه. دون مقاييس معتمده ودون تمحيص للنوع ودونما اي نقد للنص او الافكار المطروحة وكيفية طرحها. وكلما قرأت كلما ازدادت قناعتي بأن الكثير من الكتاب او من يدعي الكتابه لن يتجاوز امتحان أيثار الحقيقة على النفس.

في عراق مابعد ٢٠٠٣. يفوق عدد لصحف المطبوعه المئات. واضعاف اضعافها من الصحف والمواقع الالكترونيه. ولدينا الآف الكتاب والصحفيين والمراسلين ممن تقع على عاتقهم مسؤولية نقل الحقائق كما هي لا كما اريد لهم ان ينقلوها او كما يروها بعين قناعاتهم الشخصيه. واعود فاقول انني ترددت في كتابة هذه السطور لا لصعوبة الموضوع بل ربما لضخامة حجم و صعوبة المشكله العراقيه ذاتها .وانا اطلع على مزيج الاذواق والاقلام والثقافات ادركت ان حجم مشكلة المثقف العراقي لاتختلف عن كافة ازمات العراق من شارعه الى حكومته والى مرجعياته الدينيه والقوميه والعرقيه. فهي حالة تخبط ربما طبيعيه وربما نتيجه حتميه لدكتاتوريه الحزب الواحد والتي طالت لثلاث عقود سلمتنا بعدها الى دكتاتوريات صغيره استمرت في برامج التنكيل وقتل كل ماهو جميل في العراق حتى بلغت يدها الى الصحافة والكتاب. اما قتلا او اغتيالا او تنكيلا او تهديدا او شراءُ للاقلام. والادهى من كل ذلك هو انخراط الكتاب والصحفيين في هذه اللعبه حتى انك من السهل ان تحدد انتماء الصحفي او الكاتب الحزبي او القومي او الطائفي من خلال مايكتب لتصبح العين الثالثه"اي الصحافه" هي اداة قمع اخرى وتسويق لافكار جهة على حساب جهة اخرى. ليتنازل الصحفي عن مهمته في تشخيص المرض والاشاره الى موطن الداء الى مجرد عارض او مسبب للداء نفسه.

أعود وانوه الى انني لا اعني في محاولتي هذه كل الكتاب العراقيين وانما استثني منهم كثرة لازالت تحترم مهنة الصحافة ولا زالت تعتقد بقدسية الثقافه والافكار وعلوها على المصالح الفئوية او الحزبية او الشخصيه او الطائفية. ان خروج الالاف من الكتاب من رحم الدكتاتوريه التي لقحت فيها ونقلت قسرا الى رحم الديمقراطية المحروسة بالاحتلال والارهاب والميليشيات الدينيه افرزت كما هائلا من الكتابات التي تفتقر الى المستوى الادني حسب مقاييس الصحافة والنشر. بل تفتقر الى اداة تحرير ونقد لتخرج علينا بنص وفكرة تستحق ان تحمل اسم مقال او تقرير.

ربما يسال احدهم:ومالعيب في ذلك كله. فما كنا نفتقر اليه هو صحافه حره ورئه نتنفس من خلالها بدون مقص للرقيب. واجابتي على هذا السوال بسيطه وهي اولاُ :يعيب على الكثيرين من الصحفيين والكتاب العراقيين تحزبهم وعدم تجردهم من اهوائهم وعدم قبول للاخر وفقدان امكانية رؤية الاشياء من زوايا متعدده او مختلفه لنتمكن من رؤية الاشياء كما هيه لا كما يراها الكاتب او كما يريدنا الاعلام الموجه ان نراها. ثانيا،يعيب على الالة الاعلامية العراقية هو خضوعها للاجندات الحزبية ولرغبات مصادر التمويل وان كانت هذه الاخيره هيه آفة كل الاعلام العربي والاسلامي. ثالثاً، يعيب على الة الاعلام العراقي هو عدم تجردها وعدم موضوعيتها وتنازلها عن المقاييس وبالتالي دفع الكم الكبير من الافكار التي لم تخضع لاي نقد او تحليل لتخرج على الناس او ليزقها الناس زقاً على شكل مقال او نص او تقرير مما قد يؤثر سلباً على عملية خلق التصورات لدى القاريء.

ان احد ابعاد مشكلة الصحافة والكتابة ونشر الافكار بهذه العشوائيه ، هي التضحيه الحقيقيه بالصحافة كاحتراف.وخوفي من ان يؤدي ذلك الى تدني مستوى الاعلام وبالتالي اختلال الموازين التي نقيم بها جودة ونوعية ماينشر من نصوص او افكار. أن حمل فكرة او ان تكون صاحبا لها لايعني بالضرورة ان تكون الفكرة صحيحه. وإن كانت صحيحه فان ذلك لايعني قدرتك على ايصالها للناس.وهنا اعتقد ان للنقد والتحليل الدور الاكبر في جعل هذا الكم الهائل من الافكار موجها في اطار احترام الذات والكلمه والمهنه والقاريء.

قبل يومين قرأت مقالا في احد المواقع الالكترونيه. مضمون عنوان المقال هو:المسيحيون في البصره يقررون عدم الاحتفال باعياد الميلاد"

استنجدت بمحرك البحث "كوكل" في محاولة لايجاد حقيقة ماحصل في البصره وصحة مانسب الى المسيحيين فيها من الغائهم لاعيادهم مراعاةً لمشاعر المسلمين الشيعه. واذا بكوكل يخرج علي بعشرات المقالات المنشوره في مواقع مختلفه مفادها ان الاخوه المسيحيين في البصرة لن يحتفلوا باعياد الميلاد مراعاة لمشاعر المسلمين الشيعه وحرمة شهر محرم. ضحكت من عمليات القص واللصق الكثيره في المنتديات العراقيه. وضحكت من بعض الكتاب اللذين اتخذوا من الخبر موضوعا للحديث عن الاخوه المسيحيه الاسلاميه. وكاننا في جمهوريه افلاطون وفي ارض تحكمها كل فضائل الكون.

عدت الى كوكل وكتبت"اضطهاد المسيحين في البصره" وكانت النتيجه كما توقعت عمليات تحرش وقتل وتهديد واجبار على تغير الدين او لبس الحجاب كلها جرت في البصره ومنذ أن بداء الاحتلال بتسليم الشارع الى الميليشيات والمجاميع الارهابيه التي خاضت في البلاد طولا وعرضا. وحسب الكثير من المواقع والتقارير الصحافيه فان عدد المسيحين في البصره كان مايقارب ثلاث الى خمسة الاف تناقص عددهم الى الالف تقريبا بعد موجة القتل والتهديد والتحرش والتهجير حيث غادرت الاقليه المسيحيه الى كوردستان او الى خارج العراق. وان بقايا هذه الطائفه اليوم في البصره يبلغون الفا او مايقارب.

مالم ينقله الاخوه ممن وجد في الخبر موضوعا طيبا لمقال يدعم اعلام الخدعة وذر الرماد في العيون هو لماذا لم يراعي مسيحيوا بغداد مثلا حرمة الشهر ان كانت المسالة مسالة مواقف اخويه ومراعاة مشاعر ؟ ومالم يذكره هولاء هو نبذه عن الاضطهاد اللذي تعرض له مسيحيو البصره من سنة ٢٠٠٣ لتكتمل عندنا الصوره .ويجنبونا السقوط في فخ الاعلام
الكاذب الذي اصبح الكثير من الشباب والمثقفين العراقيين جزءا من آلته.ومالم يذكره كل من امتدح هذه الاخوه المسيحيه الاسلاميه هو كيف كانت رسائل الاستنجاد ترسل من شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها الى المرجعيات الدينيه طالبةً اصدار فتواى تحرم دمائهم. ومالم يذكره اصحاب الاقلام تلك هي الاسباب التي تجعل طائفه مسالمة تمتنع عن اداء اعيادها والاحتفال بمتاسباتها المقدسه في عراق اليوم .

اعود فاقول ان قراءه بسيطه لامثال تلك المقالات تفرز كما من الاسئله التي تركها مؤلفوها من دون اجابه واعتقد جازما ان الاجابه عليها كانت لتكون سهله لو تجرد الصحفي او الكاتب من كم الاهواء والتحزب اللذان قد يتمكنان من اي كاتب
ومنهم كاتب هذه السطور.